کد مطلب:27657 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:29

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

نظر اسلام به طور كلي درباره استفاده و تمتع از مظاهر زندگي و لذايذ مادي چيست؟

يكي از اساسي​ترين برنامه​هاي اسلامي كه آن را به صورت يك «آيين زنده و جاودان» كه براي عموم جهانيان قابل عمل است درآورده، موضوع «رعايت اعتدال» و «جلوگيري از افراط و تفريط» در همه چيز است. اسلام افراط و تفريط رانشانه «جهل» و رعايت اعتدال و ميانه روي را نشانه «علم» ميداند. چنانكه در يكي از كلمات قصار پيشواي بزرگ اسلام علي (ع) ميخوانيم لا تَجِدُ الْجاهِلُ الّا مُفْرِطاً اَوْ مُفْرِّطا [نادان هميشه يا در طرف افراط است يا در طرف تفريط] يا چنان تند مي رود كه از هدف گذشته و آن طرف هدف قرار مي گيرد يا آن قدر كند مي رود كه به هدف نمي رسد. اسلام در موضوع خواب، خوراك، پوشاك، استراحت و تفريح و خلاصه استفاده از لذايذ دنيا و مواهب حياتي، اين اصل را كاملاً رعايت كرده و جنبه هاي افراط و تفريط آن را نكوهش كرده است. اسلام مي گويد هيچ گونه منافاتي ميان تقوي و پرهيز از گناهان و تهذيب نفس و تحصيل ملكات و فضائل اخلاقي و سير و سلوك الي الله، بااستفاده از نعمتهاي خدا در اين جهان (به طور اعتدال) نيست. بلكه مي​گويد منظور اصلي خداوند متعال از آفرينش اين نعمتها بندگان با ايمان او بوده​اند «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ اللهُ الَّتي اَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَذينَ آمَنوُا فِي الْحَيوةِ الدُّنْيا خالِصَةَ يَوْمَ الْقِيامَةِ» اعراف/30 [بگو چه كسي زينتهايي را كه خدا براي بندگانش آفريده و روزيهاي پاكيزه را بر آنها حرام كرده است، بگو آنها، مال مردم با ايمان در اين دنياست و در قيامت فقط در اختيار آنها خواهد بود]. ولي چون از نظر اسلام زندگي و حيات اين دنيا به طور كلي مقدمه آخرت و وسيله نايل شدن به كمالات معنوي و سعادت جهان ديگر است، بهره برداري از لذايذ مادي را تا حدي تجويز مي كند كه يا انسان را در راه كمال كمك كند، يا لا اقل با آن منافاتي نداشته باشد. لذا اسلام با علاقه زياد به لذايذ مادي و غرق شدن در شهوات كه دل را مي​ميراند و انسان رااز هدف اصلي آفرينش، يعني تحصيل كمالات معنوي باز مي دارد، به شدت مبارزه كرده است.

---

جلوه حق


حضرت آيت الله مكارم شيرازي